Guia do visitante de Templo de Zeus Olímpico — tudo o que precisa de saber antes da sua visita

Resumo

Morada

Avenida Vasilissis Olgas, Atenas 105 57, Ática, Grécia

Horário

Aberto diariamente; verão (aprox. abr–out) ~08:00–20:00, inverno mais curto (~08:00–17:00); entrada marcada por hora, última entrada −30 min. Confirme sazonalmente.

Início da construção

Século VI a.C. sob o tirano Pisístrato; deixado inacabado durante séculos

Concluído

Dedicado pelo imperador Adriano em 131 d.C., quase 640 anos após o seu início.

As colunas

Originalmente, 104 colunas coríntias colossais, cada uma com cerca de 17 m de altura; quinze ainda de pé, mais uma derrubada por uma tempestade em 1852.

Como chegar

No centro de Atenas, a poucos passos a sudeste da Acrópole; metro mais próximo: Akropoli (Linha 2).

Validade do bilhete

Entrada marcada — reservada para a data e a faixa horária que escolher

O maior templo da Grécia

O Templo de Zeus Olímpico foi concebido como uma declaração de poder. No século VI a.C., o tirano ateniense Pisístrato e, depois dele, os seus filhos iniciaram um templo dedicado a Zeus numa escala sem paralelo na Grécia continental, destinado a ombrear com os enormes templos que então se erguiam nas cidades gregas da Ásia Menor. O projeto previa um vasto edifício rodeado por filas duplas e triplas de colunas imponentes, com uma pegada muito superior à dos templos a que os atenienses estavam habituados. Mas tamanha ambição tinha um custo elevado e, quando a tirania caiu, o templo a meio construir foi abandonado, ficando a plataforma elevada e as colunas inacabadas como monumento a um projeto que ultrapassara a cidade.

Durante séculos, o grande templo permaneceu incompleto, uma ruína famosa à espera de tempo na cidade em crescimento. Reis helenísticos retomaram depois a obra — um governante selêucida mandou iniciar as colunas num novo estilo coríntio no século II a.C. — mas, de novo, o esforço estagnou. Coube finalmente ao imperador romano Adriano, apaixonado admirador da cultura grega, concluir o que Pisístrato começara. Adriano completou e dedicou o templo em 131 d.C., quase 640 anos após as primeiras pedras serem assentadas, e este permaneceu em toda a sua glória colossal durante apenas alguns séculos, antes de épocas posteriores o desmontarem em grande parte. O que sobrevive hoje é suficiente para tornar inconfundível a escala da antiguidade.

As colossais colunas

A impressão avassaladora que o Olimpieion deixa é a de uma escala colossal, e são as colunas que a transmitem. Cada uma era um gigante de ordem coríntia, com cerca de dezassete metros de altura, erguida a partir de enormes tambores de pedra coroados pelo capitel de folhas de acanto profundamente esculpidas, típico daquela ordem. Na sua forma completa, o templo ostentava 104 colunas deste tipo, dispostas em filas densas à volta do santuário, de modo que, de qualquer ângulo, o visitante olhava para uma floresta de pedra. Mesmo reduzidas a uma fração do seu número original, as colunas sobreviventes diminuem quem se coloca sob elas, e é preciso um momento para perceber que esta era a colunata exterior de um único edifício.

Quinze das colunas permanecem de pé até hoje, treze num grupo e duas um pouco afastadas, várias delas ainda ligadas no topo por um troço do entablamento que outrora circundava todo o templo. O sobrevivente mais eloquente, porém, é a décima sexta coluna, que já não se ergue de todo: foi derrubada por uma violenta tempestade em 1852 e jaz onde caiu, com os seus tambores espalhados numa longa linha pelo chão, como uma pilha gigante de moedas derrubada. Caminhar ao longo dela é uma das melhores formas de compreender como estas colunas foram montadas, tambor a tambor, e de apreender o trabalho e a ambição por detrás do maior templo da Grécia.

Adriano e a estátua de Zeus

A conclusão do Olimpieion pertence ao imperador Adriano e foi um dos grandes feitos do seu reinado. Devoto filo-heleno que dedicou uma atenção generosa a Atenas, Adriano terminou o templo há muito abandonado e dedicou-o em 131 d.C., durante uma das suas visitas à cidade, tornando-o a peça central de um programa mais vasto de construção que remodelou Atenas como montra da cultura grega e romana. No interior do templo concluído, instalou uma colossal estátua de culto de Zeus, em ouro e marfim sobre uma estrutura de madeira — a mesma técnica criselefantina usada nas imagens mais veneradas dos deuses — revivendo uma forma de magnificência antiga para o rei dos deuses na sua maior morada ateniense.

Adriano não se ficou por honrar Zeus. Ao lado da estátua do deus, ergueu uma estátua gigante de si próprio, associando o imperador diretamente à divindade suprema aos olhos de todos os que entravam. Este gesto era característico da época e da cuidada autapresentação de Adriano, e fez do templo um monumento ao poder imperial tanto quanto ao poder divino. O povo de Atenas, grato pela sua generosidade, honrou Adriano por toda a cidade, e o arco próximo que ostenta o seu nome regista essa transformação. De pé entre as colunas hoje, vale a pena recordar que este espaço albergou outrora uma das mais esplêndidas imagens divinas do mundo romano, contemplada pela efígie de um imperador ao seu lado.

O Arco de Adriano junto ao templo

Mesmo ao lado do sítio arqueológico, na esquina onde o recinto do templo encontra a avenida moderna, ergue-se o Arco de Adriano, um dos monumentos mais fotografados de Atenas. Este alto portal de mármore foi levantado, provavelmente pelos agradecidos atenienses, por volta da altura em que Adriano completou o Olympieion, e servia de limiar simbólico entre duas partes da cidade. As suas duas faces ostentam inscrições que o tornam explícito: do lado voltado para a Acrópole e para a cidade antiga, o arco declara que esta é a cidade de Teseu, o lendário fundador; do lado voltado para o templo, proclama a cidade de Adriano, a nova Atenas que o imperador embelezou. O arco enquadrava assim a passagem do coração antigo de Atenas para o distrito que Adriano renovou em torno do grande templo.

Uma vez que o Arco de Adriano se ergue na rua pública, fora do recinto vedado, é livre de ver e fotografar a qualquer hora — não precisa de bilhete para o admirar, e é um complemento natural de uma visita ao templo que outrora introduzia. Enquadradas através do arco, as colunas do Olympieion erguem-se por trás e, com a Acrópole na sua colina na direção oposta, a esquina reúne vários dos maiores monumentos da Atenas antiga numa só vista. A maioria dos visitantes faz uma pausa aqui antes ou depois da sua entrada marcada para ler as inscrições e absorver o cenário que liga o templo à história mais ampla da cidade de Adriano.

O cenário no centro de Atenas

O Templo de Zeus Olímpico ocupa um recinto verde e aberto no próprio coração da Atenas moderna, um raro oásis de calma antiga rodeado por ruas movimentadas. A sua localização faz parte do seu encanto: a Acrópole ergue-se sobre a sua rocha a uma curta caminhada a noroeste, as ruelas e tabernas da Plaka estendem-se mesmo a norte, o Jardim Nacional e o majestoso Zappeion ficam perto, a leste, e o Estádio Panatenaico de mármore fica apenas um pouco mais além. Poucos sítios arqueológicos se inserem tão completamente numa cidade viva, mantendo ao mesmo tempo o seu próprio terreno de silêncio, e o contraste entre as colunas colossais e a capital circundante é um dos prazeres da visita.

O sítio fica igualmente à vista do rio Ilissos, cujo vale era sagrado na Antiguidade, e a área em redor do templo revelou vestígios de santuários mais antigos e de termas romanas. Para o visitante, a consequência prática desta localização central é que o Olimpieion se integra facilmente num dia mais alargado a pé: combina naturalmente com a Acrópole, a Plaka, o Arco de Adriano e o Jardim Nacional, tudo a um passeio confortável. Como o recinto do templo é aberto e em grande parte sem sombra, os jardins e cafés circundantes são locais práticos para descansar antes ou depois, e todo este conjunto de pontos de interesse recompensa quem começa cedo, antes do calor e das multidões do centro da cidade se instalarem.

Entrada marcada e quanto tempo reservar

A entrada é por faixa horária marcada. Escolhe uma data e uma hora ao reservar, e o bilhete admite-o uma vez durante essa hora, com a última entrada cerca de meia hora antes do fecho. O sítio abre diariamente, com uma longa janela de verão de aproximadamente 08:00 às 20:00 nos meses mais quentes e uma mais curta, de cerca de 08:00 às 17:00, no inverno; os horários exatos variam com a estação, pelo que vale a pena confirmá-los perto da data.

Este é um sítio compacto, centrado na plataforma do templo e nas suas colunas, e a maioria dos visitantes passa aqui cerca de trinta a quarenta e cinco minutos — tempo suficiente para percorrer o recinto, apreciar as colunas de pé e a que caiu, olhar para a Acrópole na sua colina e fazer uma pausa no Arco de Adriano à saída. Fotógrafos e quem gosta de demorar-se sobre os detalhes quererão um pouco mais de tempo, mas não é um sítio que exija horas.

É essa compacidade que torna a faixa horária digna de ser escolhida deliberadamente. A primeira hora após a abertura e as últimas horas antes do fecho trazem uma luz mais suave sobre as colunas, ar mais fresco e as multidões mais escassas; o meio de um dia de verão é tanto o período mais quente como o mais movimentado, num terreno que quase não oferece sombra.

Seis séculos e meio em construção

Poucos edifícios em qualquer parte do mundo têm uma história de construção como esta. As obras começaram no século VI a.C. sob o tirano Peisístrato, numa escala destinada a superar os grandes templos do Oriente grego. Foram abandonadas quando a sua dinastia caiu, e a vasta plataforma inacabada permaneceu no meio de Atenas durante séculos — tempo suficiente para que Aristóteles a pudesse citar como exemplo das obras que os tiranos usam para manter a população ocupada.

O projeto foi retomado mais de uma vez e novamente abandonado antes de o imperador Adriano, um dedicado filoheleno, o ter finalmente concluído e dedicado em 131 d.C. — quase 640 anos depois de ter sido assentada a primeira pedra. O que ficou de pé no final era o maior templo da Grécia, albergando no seu interior uma colossal estátua de Zeus, com a própria estátua de Adriano colocada nas proximidades.

Conhecer este intervalo de tempo muda a forma como a ruína se lê. As colunas sob as quais caminha não são os vestígios de um único século confiante, mas o fim de uma discussão que se estendeu da era dos tiranos ao auge do império romano, numa cidade que passou a maior parte desse tempo a olhar para um enorme alicerce inacabado.

Como chegar e visitar

Chegar ao Templo de Zeus Olímpico dificilmente poderia ser mais fácil, pois situa-se no coração de Atenas. A estação de metro mais próxima é Akropoli, na Linha 2, a apenas alguns minutos a pé da entrada, e Syntagma, nas Linhas 2 e 3, também está ao alcance de uma caminhada fácil. A maioria dos visitantes, no entanto, simplesmente caminha até ao templo como parte de um percurso pelo centro histórico — descendo da Acrópole, saindo da Plaka ou atravessando desde a Praça Syntagma — passando pelo Arco de Adriano, que se ergue mesmo ao lado do sítio. Não há necessidade de autocarros ou excursões de um dia: o Olympieion é uma paragem curta e central que se encaixa naturalmente entre os outros grandes monumentos da cidade.

O templo é um sítio compacto, e a maioria dos visitantes passa aqui cerca de trinta a quarenta e cinco minutos a apreciar as colunas, a coluna caída e as vistas, mais alguns minutos no Arco de Adriano. O terreno é aberto e com muito pouca sombra, pelo que um chapéu, protetor solar e água são sensatos nos meses mais quentes, e sapatos resistentes ajudam no cascalho e nas superfícies antigas. A entrada é agora por faixa horária marcada, pelo que deve chegar dentro da hora indicada no seu bilhete. Como o templo se combina tão bem com a Acrópole e a Plaka nas proximidades, o melhor plano é geralmente uma faixa horária ao início ou ao fim do dia, para o ar mais fresco e a luz mais suave sobre as colunas, com o resto do centro histórico organizado em torno dele para um dia completo na Atenas antiga.

Perguntas frequentes